Каменный Успенский храм построен в 1780 году, на месте ранее стоявшей деревянной церкви, на левом, высоком берегу речки Ухтанки. Церковь построена по инициативе и на средства купца Георгия Дмитриевича Кубанин. Церковь трапезного типа, поставлена «кораблём»: по продольной оси с востока на запад следуют пристроенные друг к другу прямоугольная апсида (высотой в один ярус), основной крупный объёма-четверик, по центру которой установлен изящный барочный восьмерик, далее — слегка продолговатая трапезная и притвор, над которым была возведена ярусная колокольня со шпилем. Купол восьмерик увенчан небольшим глухим барабаном, на котором была установлена главка, также четыре главки располагались внизу, ближе к углам основного объёма церкви. Всего в церкви было пять престолов. В 1930-х годах церковь была закрыта для богослужений, затем колокольня была с двух попыток снесена взрывами, долгое время в здании церкви размещалась МТС — машинно-тракторная станция. С позднесоветского времени здание было полностью заброшено и продолжало разрушаться, частично обрушился свод над трапезной. В 2010 году по инициативе предпринимателя и мецената Олега Жарова, занимающегося восстановлением зданий села, здание церкви было расчищено от мусора и растительности, состоялась литургия, далее были приняты меры по консервации и стабилизации здания. В настоящее время ожидается реставрация храма и восстановление разрушенной колокольни.
Постановлением правительства Ярославской области от 25 сентября 2014 года Успенская церковь объявлена памятником архитектуры регионального значения, № в реестре ОКН 761410062410005.
Camera Settings
Make/Manufacturer:
Canon
Model:
Canon EOS 6D
Software or Firmware:
Adobe Photoshop Lightroom Classic 11.1 (Windows)
Date and Time:
19.05.2026 18:26
Exposure Time:
1/320 sec
Aperture Value:
6.3
ISO Speed:
100
Focal Length:
28 mm
Flash:
Flash did not fire, compulsory flash suppression mode
Напрасно Кубанина указали застройщиком — застройщик это собственник новостройки, а здесь собственником выступала как бы община и отчасти Синод (насколько я понимаю специфику собственности на культовые постройки РПЦ в синодальный период). Купец Кубанин тут жертвователь или на западный манер фундатор, но построенная на его деньги церковь не стала его собственностью.
Цитата (Демьян Филимонов, 20.07.2026): застройщик это собственник новостройки, а здесь собственником выступала как бы община и отчасти Синод
Я считаю, что собственность здесь не при чём. Застройщик в первую очередь не будущий собственник, а основной инициатор и спонсор стройки, благодаря кому она вообще состоялась. В качестве примера: не так давно я изучал дело одного кооперативного дома. Собственник по логике — жилкооператив, образованный жильцами. Но застройщик при этом — Яргорисполком, официально указан в документах.
Ихнее велико навряд, в евойном распоряжении (через Удельное ведомство) были церковные земли, ессно с момента секуляризации уже и не церковные. Но даже и тут были особенности и оговорки, в общем и целом непосредственно церковными зданиями и сооружениями императоры владели и распоряжались в своих семейных имениях (а это вовсе не вся Россия, а дворцовые комплексы, резиденции и т.п.) через всё то же Удельное ведомство. В целом по РИ — как я выше писал, то же и о жалованных церкви угодьях для ведения монастырского хозяйства или участки под застройку — община или монастырь при контроле Синода.
Я на минутку представил — что, если бы в царское время существовал аналог современного Роскадастра, то кто бы числился собственником того или иного храма? Община прихода? Региональная епархия, как организация? Муниципалитет (земская или городская управа, городская дума)? Государь Император? Господь Бог? А кто числился бы тем же самым застройщиком? В общем, вопрос непростой, дискуссионный, готовых ответов на него нет. Ну и в прежние времена жили с точки зрения формальностей всё-таки проще.
Samara Data: 19 maja 2026 r.
Link